أسئلة من الشرق والغرب Zhang Xinbin: كلتا الثقافتين الشرقية والغربية تتحدثان عن "الجذر" ، ما هي أوجه التشابه والاختلاف؟

(اسأل عن الشرق والغرب) Zhang Xinbin: "الجذر" يتحدث بها في ثقافة الألقاب في كل من الشرق والغرب ، ما هي أوجه التشابه والاختلاف؟

China News Service، Zhengzhou، 13 نوفمبر السؤال: "الجذر" يتحدث بها في ثقافة الألقاب في الشرق والغرب ما هي أوجه الشبه والاختلاف؟

― مقابلة مع Zhang Xinbin ، نائب رئيس الجمعية الصينية لتاريخ عهد أسرة ما قبل تشين

المؤلف Zhao Hui و Yang Dayong

اللقب الصيني تسجل الثقافة عملية تكوين الأمة الصينية في شكل خاص من علاقات الدم. إنها ممثل مهم للحضارة الصينية ومكون مهم للثقافة الصينية. ولا تزال تلعب دورًا مهمًا في تعزيز التماسك وقوة الجاذبية للأمة الصينية ، وتعزيز الشعور بالانتماء والهوية للصينيين العالميين. قبل Zhang Xinbin ، مدير معهد التاريخ والآثار ، أكاديمية خنان للعلوم الاجتماعية ، ونائب رئيس الجمعية الصينية لتاريخ ما قبل تشين ، مؤخرًا مقابلة حصرية مع وكالة الأنباء الصينية "أسئلة الشرق والغرب". آراء حول مزايا الروابط والاختلافات ونفس ثقافة الألقاب بين الشرق والغرب.

تم تلخيص نص المقابلة على النحو التالي:

مراسل خدمة الأخبار الصينية: باعتباره الجزء الأول من تصور العالم الخارجي للثقافة الصينية ، ثقافة اللقب فيها في أي موقع؟ كيف تفهم ثقافة الألقاب الصينية؟

Zhang Xinbin: تعتبر ثقافة اللقب الصيني جزءًا مهمًا من الثقافة الصينية وأساس الثقافة الصينية ، وجينات الأسرة الصينية هي الألقاب. يرتبط تطور السلالات والجماعات العرقية المبكرة في الصين باللقب. من إمبراطور يان إلى فترة إمبراطور هوانغ ، تم تشكيل المصدر الرئيسي لللقب. بعد السلالات الثلاث شيا وشانغ وتشو ، استمرت الألقاب في التكاثر وأقامت تدريجياً الهيكل الرئيسي لثقافة اللقب الصيني.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن ثقافة الألقاب الصينية هي ناقل مهم لتماسك وتنمية الصينيين في الخارج. في الخارج ، تشمل الجمعيات الصينية جمعيات البلدة ، والجمعيات الصناعية ، وما إلى ذلك ، وأهمها جمعيات اللقب ، أو ما يسمى بالناس ، والأقارب ، والعشائر ، من أجل الاتحاد والتطور معًا.

يستكشف فن النقش على الخشب في لانتشو "Hundred Family Names" أصل اللقب. Photo by Yang Na

تكمن أهمية دراسة ثقافة اللقب الصيني في استخدام الطاقة الإيجابية لثقافة اللقب لفرز الجينات الرئيسية للثقافة الصينية ، ووراثة التقاليد التاريخية الممتازة ، وخدمة التنمية الاجتماعية والاقتصادية.

إن ثقافة اللقب الصيني لها دلالات غنية جدًا. من المجتمع الأمومي إلى المجتمع الأبوي ، ثم إلى التحالفات القبلية ، عكس التطور المبكر للألقاب بشكل أساسي قوانين التطور البشري والتغييرات. كيف تشكلت الأمة الصينية؟ يمكن تفسيره من خلال مصدر اللقب. لدراسة تاريخ تطور الأمة الصينية ، يمكن للمرء أن يجد أمثلة على التبادلات والاختلاط بين المجموعات العرقية المختلفة من خلال دراسة الألقاب. بمعنى ما ، الأمة الصينية هي "اتحاد" كبير ، واللقب هو الرابط لتحقيق الوحدة.

من الناحية الثقافية ، تجسد ثقافة اللقب مفاهيم مهمة للتعرف على السلف والعودة إلى السلالة والتخلي عن الشر وتعزيز الخير. إن التعرف على السلف والعودة إلى السلالة يعكس تماسك الثقافة ، والتخلي عن الشر وتعزيز الخير يحتوي على قيم صحيحة ، مما يعني سعي الأمة الصينية للعدالة والشهامةجين ممتاز من اللطف والتماسك المركزي. هناك ظاهرة شيقة للغاية في أنساب الألقاب ، فالشخصيات الإيجابية في الأسرة تفتخر بها لأجيال قادمة ، ويتجمع عدد كبير من أحفاد اللقب ؛ وتتجاهل الأسرة الشخصيات السلبية بل تصبح سبب مهم لزوال بعض الألقاب. تظهر هذه الظاهرة الثقافية أن الشعب الصيني لديه فلسفة ثقافية في السعي لتحقيق الاستقامة في عظامهم. تؤكد ثقافة الألقاب على الجذور والإحسان ، حول هذه الجينات الممتازة ، يجد الأفراد أعظم هوية مع عائلاتهم ويندمجون معهم. إن قدرة الأمة الصينية على النمو من صغيرة إلى كبيرة ، ومن مبعثرة إلى مركزة ، توضح أيضًا تماسك ثقافة اللقب.

إن ثقافة اللقب مفيدة جدًا للتنمية الاقتصادية والاجتماعية. كانت الموجة الأولى من الإصلاح والانفتاح في الصين ترجع إلى حد كبير إلى استثمار وتنمية الصينيين المغتربين الذين سعوا إلى الجذور والأجداد في الصين القارية. الصينيون في الخارج بحثًا عن جذور في المناطق الساحلية الجنوبية الشرقية وفي المناطق النائية من السهول الوسطى ، استثمروا في مسقط رأسهم وساعدوا أسلافهم بمشاعرهم وأفكارهم وأموالهم. وأصبحوا قوة مهمة في الإصلاح والانفتاح ولعبوا دور مهم في التنمية الاقتصادية الإقليمية ، ونافذة مهمة لفهم العالم.

مراسل وكالة الأنباء الصينية: نظرًا لتفرد ثقافة اللقب الصيني ، كيف يجب أن نشرح للعالم الخارجي في عملية التواصل مع الحضارات الأخرى؟ ما هي الاختلافات في ثقافة اللقب بين الشرق والغرب؟

Zhang Xinbin: تستند ثقافة اللقب الصيني على الظروف التاريخية المحددة للمجتمع الزراعي الصيني ، مما يشكل ظاهرة ثقافية فريدة ، ومعتقدات ثقافية ، وروابط ثقافية ، والمسارات الثقافية للثقافة الصينية ، تختلف عن الثقافة الغربية. يعكس "اللقب" الاختلافات بين الثقافات الشرقية والغربية إلى أقصى حد: فالشرقيون ينتبهون للعائلة ، والغربيون ينتبهون للأفراد.

تمثل دائرة شرق آسيا ، بما في ذلك الصين وكوريا الشمالية وكوريا الجنوبية واليابان ودول جنوب شرق آسيا ، ممثلاً للثقافة الشرقية. في الثقافة الشرقية ، يأتي الاسم الأخير أولاً ثم يأتي الاسم الأول بعده. "اللقب" يمثل الأسرة ، و "الاسم الأول" يمثل الفرد. الفرد هو أحد أفراد الأسرة ، ويشاركه في الازدهار والانحدار. العائلة. هذا يختلف تمامًا عن التقليد الثقافي للدفاع عن الأفراد والحرية في الثقافة الغربية ، حيث يأتي الاسم الأول أولاً ثم يأتي الاسم الأخير بعده.

خريطة البيانات: في عام 2020 ، في الذكرى 3159 لميلاد جيانغ تايغونغ ، اجتمع ممثلو أحفاد جيانغ تايغونغ من جميع أنحاء الصين في تسيبو ، العاصمة القديمة لتشي ، من أجل تكريم أسلافهم. تصوير تشاو شياو

إن ظاهرة تشابه الأسرة والبلد للشعب الصيني تقوم على الأهداف الجماعية والوطنية باعتبارها الهدف الأعلى. يؤكد الصينيون على روح الفريق في القيام بالأشياء ، والحفاظ على المجموعة والتدفئة. يتبع الصينيون شعار الأجداد "لا تغيير في الاسم ، ولا تغيير في اللقب" ، ويعلقون أهمية كبيرة على وراثة ثقافة الأسرة.

من مفهوم الأسرة إلى رمز ثقافة الأسرة ، تعد ثقافة اللقب الصيني ، كرمز روحي ورمز تاريخي ، شكلاً ثقافيًا فريدًا في الصين.

مراسل وكالة الأنباء الصينية: بالرغم من اختلاف الثقافات الشرقية والغربية ، إلا أن مفهوم "الجذر" لديهم جميعًا. ما هي أوجه الشبه والاختلاف في فهم ومعرفة "الجذور" بين الشرق والغرب؟

Zhang Xinbin: على الرغم من وجود اختلافات بين الثقافات الشرقية والغربية ، يواجه الجميع نفس السؤال الفلسفي: من أنا؟ من أين أنا إلى أين أنا ذاهب؟ هذا لا علاقة له بثقافة اللقب المحددة. طالما أنهم بشر ، فسوف يواجهون هذه المشكلة.

في العقود الأخيرة ، بدأت أنشطة البحث عن الجذور في العالم مع أول نقطة انطلاق لانتشار رواية "الجذور" التي كتبها الكاتب الأمريكي الأسود أليكس هاري في عام 1976. على الرغم من أن هاري تحدث عن البحث الجذري للعائلة والبحث الجذري عن عدم وجود ألقاب ، فقد أيقظ وعي البحث عن جذور بين الصينيين في الخارج.

عادةً ما يكون لدى الصينيين والصينيين في الخارج منصتان للتواصل ، إحداهما هي رابطة مسقط الرأس ، والأخرى هي ثقافة اللقب (رابطة العشيرة). تجمع هاتان المنصتان بين الصينيين والصينيين في الخارج ، وتتجذر وتتطور محليًا وتزدهر. ولكن بغض النظر عن مكان وجود الناس ، فإن "جذورهم الزونغية" ترجع إلى بلد أجدادهم (موطنهم) ، ولا يمكن تغييرها في أي وقت.

تعود الأوراق المتساقطة إلى جذورها ، Fengcheng Jianhui. قام العديد من الصينيين القدامى في الخارج الذين كانوا يتجولون في بلد أجنبي لمدة نصف حياتهم بتوجيه أطفالهم إلى وضع رمادهم في أرض أجدادهم قبل وفاتهم. بالنسبة لأطفال الصين في الداخل والخارج ، يعتبر "الجذر" رمزًا روحيًا يلهمهم للتوجه إلى "مسقط رأسهم" وحب "الجذور".

مراسل وكالة الأنباء الصينية: كيف تلعب ثقافة اللقب الصيني دورًا في التبادلات في الداخل والخارج؟

Zhang Xinbin: في التبادلات في الداخل والخارج ، يمكن لثقافة اللقب أن تلعب دورًا فريدًا باعتبارها "رابطة" ، وتعزز جاذبية الصينيين المغتربين و الصينيون ، ثم يقودون محيطهم الناس يشاركون بنشاط في التبادلات الودية مع الصين.

بأخذ هينان كمثال ، يمكن بذل الجهود من خمسة جوانب على الأقل: أحدها هو ثقافة أسلاف العلوم الإنسانية الصينية ، أي ثقافة أسلاف العلوم الإنسانية الصينية التي يمثلها اثنين من أباطرة يان وهوانغ ، على وجه الخصوص "تتمتع ثقافة هوانغدي ، التي يرأسها "الأباطرة الخمسة" ، بجاذبية قوية. لقد أصبح حفل ​​العبادة في مسقط رأس شينتشينغ هوانغدي منصة مهمة للصينيين المغتربين للعثور على الجذور. والثاني هو العثور على جذور الألقاب التي تمثلها الجذور السلفية لأسلافهم. الألقاب ، من بين أفضل 100 لقب مرتبة حسب عدد السكان. هناك 78 لقبًا نشأت في خنان أو جزء من أصولها في خنان. والثالث هو العثور على جذور الألقاب Junwangdi ، من خلال أسماء المقاطعات الفريدة والقاعات في ثقافة اللقب الصيني ، مثل "Hongnong Yang" و "Yingchuan Chen" و "Henan" "عائلة Qiu" و "عائلة Jijun Sun" و "Chen Liuxie family" وما إلى ذلك ، تزيد من تقارب الصينيين المغتربين والصينيين المغتربين. أرض أجداد فوجيان وتايوان ممثلة بـ "جوانجزو جوشي" ، و "الجذور" ممثلة في لويانغ بحث جذور هاكا في حلو. خامسًا ، مصدر البحث عن المشاهير. خنان غنية بموارد المشاهير ، وخاصة الحكماء القدامى. عامل الجذب من موارد المشاهير يمكن أن تعزز التواصل الروحي والاتصال بين الصينيين المغتربين والصينيين المغتربين ، وفي نفس الوقت تعزز كل من التبادل المحلي والخارجي.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن الأنشطة مثل "المعسكر الصيفي للبحث عن الجذر" تم تنفيذه بالكامل ، وجذب المزيد من الشباب الصينيين للقدوم إلى الصين ، والتعرف على الصين والتعرف على الصين ، وفي الوقت نفسه نقل الثقافة التقليدية الممتازة للصين وتطور الصين وتغيراتها.

خريطة البيانات: حفل عبادة الأسلاف لمهرجان الملابس الشتوية الذي أقيم في شجرة الجراد الكبيرة في هونغدونغ ، شانشي. لأكثر من 600 عام ، عاد أحفاد المهاجرين إلى شجرة الجراد الكبيرة للعثور على الجذور وعبادة أسلافهم. الصورة مجاملة من Hongdong Big Sophora Tree Scenic Spot

مراسل وكالة الأنباء الصينية: بعد آلاف السنين من التطور ، كيف يجب أن نفهم ثقافة اللقب الصيني في العصر الجديد؟

Zhang Xinbin: بعد آلاف السنين من تطوير وتطور الألقاب الصينية ، تلاشى المفهوم الضيق لألقاب العائلة تدريجيًا ، وتعززت الروابط الثقافية والمعاني الرمزية. خذ شجرة العائلة على سبيل المثال ، في العصور القديمة ، لم يكن بإمكان الغرباء التدخل في تجميع شجرة العائلة ، وكان رئيس العشيرة مسؤولاً عن الأسرار لا يكشف عن الآخرين ؛ في العصر الحديث ، يمكن دعوة الخبراء لتحرير أشجار العائلة ، ويمكن لأفراد الأسرة أيضًا المشاركة في تجميع ظاهرة فريدة لثقافة الأسرة.

علم الأنساب هو الناقل لثقافة الأسرة وحتى ثقافة اللقب. تقوم شجرة عائلة Xiu بفرز الألقاب ، وتوضيح النسب والميراث من تقاليد الأسرة الجيدة. ثقافة اللقب هي أساس الثقافة الصينية. تعطي ثقافة اللقب دورًا كاملاً في الطاقة الإيجابية للتقاليد الأسرية ومبادئ الأسرة ، وتساهم في تعزيز التماسك الوطني والهوية الثقافية. وقد لعب إنشاء نظرة صحيحة للحياة دورًا إيجابيًا. وحتى الآن ، فإن معنى أصبحت ثقافة اللقب أكثر ثراءً وقيمة.

في السنوات الأخيرة ، تغير أيضًا الغرض من البحث عن جذور الألقاب كثيرًا. يبحث البحث عن الجذور الآن عن جذور لتعزيز الثقافة الصينية التقليدية. تجسد ثقافة اللقب أكبر إجماع للصينيين العالميين ، ويمكنها أيضًا أن تلعب دورًا فريدًا في تحقيق وحدة الأمة الصينية وإعادة التوحيد الكامل للوطن الأم. (النهاية)

مقدمة موجزة الشخص الذي تمت مقابلته:

Zhang Xinbin. تصوير مراسل وكالة الأنباء الصينية Li Chaoqing

Zhang Xinbin ، ذكر ، تاريخ وعلوم خنان أكاديمية العلوم الاجتماعية مدير معهد الآثار ، باحث من المستوى الثاني ، وهو أيضًا نائب رئيس الجمعية الصينية لتاريخ ما قبل تشين والمدير التنفيذي لجمعية أبحاث الثقافة الصينية Heluo. المدير التنفيذي لمركز البحث والاعتماد للألقاب الجنوبية والمشاهير في الصين. ترأس أكثر من 10 صناديق وطنية وإقليمية للعلوم الاجتماعية ، وتشمل مجالات البحث تغييرات النهر الأصفر وثقافة النهر الأصفر وتاريخ ما قبل تشين وعلم الآثار وثقافة اللقب وثقافة Heluo ، إلخ.

[تحرير: تيان بوكون]

  1. رابط المقال : https://ar.sdqirong.com/article/dongxiwenzhangxinbindongxifangxingshiwenhuazhongdoujianggenyouheyitong_71425.html
  2. عنوان المقال : أسئلة من الشرق والغرب Zhang Xinbin: كلتا الثقافتين الشرقية والغربية تتحدثان عن "الجذر" ، ما هي أوجه التشابه والاختلاف؟
  3. تم نشر هذا المقال بواسطة مستخدمي الإنترنت في Qirong.com ولا يمثل آراء ومواقف الموقع. إذا كنت بحاجة إلى إعادة الطباعة ، فيرجى إضافة رابط للمقال.